Али совсем ополоумел, аспид?..
В Рейсмаре существует 2 основных культа (помимо культов различных богов) – Жизни и Смерти.
Жрецы Смерти – исключительно мужчины, жрицы Жизни – только женщины.
Про жрецов Смерти см. «Жрецы Смерти», про культ Жизни см. ниже.

3 ступени жречества:
- Великая Мать. Глава культа. На сегодняшний день – эльфийка Нанд-эн-Фаливиэль (1293 года).
- матери – жрицы высшего толка
- дочери – жрицы низшего толка

Фаливиэль и Эригерон учились вместе – в то время не было культов Смерти и Жизни, и адепты, для вступления в жречество, сначала учились одинаково – выучивали слова, ритуалы, а уже после распределялись по храмам своих богов и заканчивали обучение.
Нинд уговаривала Эригерона пойти в служение к Шарвину, но он посвятил свое служение Нейносу. Тогда Нинд, обозленная этим решением, посвятила свое служение Урфину. А через несколько десятков лет они оба, став главами культов Нейноса и Урфина, основали новые культы, Жизни и Смерти, достигшие своего расцвета при Аль`Тенне и Аль`Тенгри.

Жизнь
-эльфы
-йеллионцы (1/2)
-эурийцы (1/2)
-искринцы (1/3)
-маги (1/4)

Смерть
-дроу
-семетерийцы
-инаглийцы
-йеллионцы (1/2)
-эурийцы (1/2)
-искринцы (2/3)
-маги (3/4)

@темы: культы Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
• Кор`фархат (дроу, всеобщ.) – буквально с темноэльфийского переводится как «Демон возьми». Проникнув с Фаррехты на континент, быстро распространилось, став всеобщим. Его можно услышать даже в Бенуэне.
• Гезер, гезеровы (дроу) – от имени мьённиУрфина, Гезера.
• Урух, уруховы (Йелла, Эурия) – от имени мьённиЛайонела, Уруха.
• Шаграт, шагратовы (св. эльф.) – от имени мьённиАбахо, Шаграта.
• Оправляйся к Аль`Тенгри/Аль`Тенне (св. эльф./дроу) – Аль`Тенне и Аль`Тенгри были братом и сестрой (еще в то время, когда эльфы и дроу были одним народом). Их приметили боги, и они стали посредниками между миром богов и людей. Аль`Тенне стала проповедовать Жизнь, войдя в число ее жриц. Аль`Тенгри же выбрал Смерть, и тоже пошел по жреческой стезе. Под их руководством два крупнейших культа Рейсмара – культ Смерти и культ Жизни – расширились и приобрели огромное влияние. Пока это происходило, эльфийский народ разделился, и брату с сестрой пришлось выбирать сторону. Они спорили, пытаясь уговорить друг друга остаться на какой-либо одной стороне – брат поддерживал дроу, а сестра эльфов, но кончилось все Черно-Белой войной. Многие были убиты, в том числе Аль`Тенгри и Аль`Тенне. Боги забрали их к себе. Сестра стала одним из леерлингов Урфина, а брат – одним из жнецов Нейноса. Светлые эльфы терпеть не могут Аль`Тенгри, а дроу испытывают те же самые чувства к Аль`Тенне, поэтому их имена со временем стали ругательствами.

@темы: языки и диалекты Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Дома:
1. Анниш`делмах – Темный дом (лучники)
2. Солен`делмах – Звездный дом (лекари)
3. Илх`делмах – Лунный дом (судьи, пророки)
4. Иллос`делмах – Зимний дом (мечники)
5. Миз`делмах – Сумеречный дом (шпионы, торговцы)
6. Ибли`делмах – Ночной дом (телохранители, убийцы)
7. Ксу`делмах – Мглистый дом (служители искусства)

Чины:
1. Иссури – ученик
2. Велдри – подмастерье
3. Ллават – мастер
4. Илли`ллават – грандмастер

Образование имен:
1. Собственное имя
2. Фамилия
3. Статус
4. Дом

Правящая семья – Фамилия + -рилли / Фамилия + -риллих
Правящий дом – Дом + фламгра`делмах

@темы: эльфы Рейсмара (темные), имена Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Дома:
• Дома Кроны – Сайм`эфилит-ти
o Лайт`эфилит – Дом Секвойи
o Ала`эфилит – Дом Кедра
o Квэн`эфилит – Дом Березы
• Дома Ветвей – Нис`эфилит-ти
o Санг`эфилит – Дом Вишни
o Вейл`эфилит – Дом Ивы
o Дьян`эфилит – Дом Жасмина
o Кор`эфилит – Дом Сирени
• Дома Травы – Руэн`эфилит-ти
o Маэр`эфилит – Дом Розы
o Фэру`эфилит – Дом Орхидеи
o Най`эфилит – Дом Лилии

Профессии:
1. Феу – Искатель (Следопыт)
2. Уруз – Хранитель (телохранитель, охранник)
3. Райдо – Странник
4. Хагалаз – Техник
5. Альгиз – Исследователь
6. Тейваз – Воитель
7. Эваз – Советник
8. Лагуз – Чародей
9. Манназ – Разведчик
10. Вуньо – Творец

Образование имени:
1. Профессия
2. Домашнее имя
3. Приставка: лан – клан отца, эн – клан матери, ллун – отец и мать из одного клана, энсолин – иной клан
4. Собственное имя
5. Один из 10 домов
6. Один из трех высших домов

@темы: эльфы Рейсмара (светлые), имена Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Жизнь, Смерть и Равновесие возникли из помыслов Создателя. К пятерым же старшим богам, руни, Создатель непосредственно приложил свою руку, вылепив их образы, наделив характерами, чертами личности и способностями.

Чтобы создать Мейкала, был взят изначальный Хаос. Мейкала, как статую, вылепили из него, но даже всей мощи Создателя не хватило, чтобы полностью его обуздать. Поэтому образ Мейкала был в мелочах весьма изменчив.
Характером он был наделен любопытным и смелым, готовым к новым открытиям – пусть даже и со стороны «сломаем и посмотрим, что внутри». Он быстро вспыхивал и быстро гас, но мог при желании быть и вдумчивым, и упорным – если самостоятельно ставил перед собой какую-либо цель. Иногда, правда, он подумать забывал, и тогда действовал по наитию, а это не всегда оборачивалось благополучно.

Для создания Урфина были взяты солнечные лучи восходящего светила. А потому получился он чересчур светлым, да еще и с примесью предрассветных сумерек. В пику своему старшему брату обладал он фанатичной любовью к порядку, и добиваться готов его был любыми способами, вплоть до еще большего хаоса, чем мог бы устроить Мейкал.
Почти сразу Урфин пришел к выводу, что порядок может быть только тогда, когда он самолично возьмет весь мир под полный контроль, и едва ли не с первых дней своего существования занялся осуществлением этого плана.
От рождения ему был дан острый ум, но Урфин в основном тратил его не на познание, а на хитрости и интриги.
Эти стороны подарил ему свет солнца. Сумерки же наделили его острым глазом, способным подмечать все детали, критичностью и завистливостью.

Кетавель был выращен из первого ростка. Пока он зрел, Создатель отвлекся, и росток был оплетен плющом. И когда Кетавель открыл глаза, то не смог сделать и шагу – ползучее растение крепко связало его по рукам и ногам. Но он не стал рвать плющ – он с ним договорился, и с тех пор Кетавель оплетен им, не мешающим, впрочем, движениям.
Земля наделила его спокойствием, мягкостью и молчаливостью. Он любит странствия и частенько кочует с места на место. От конфликтов Кетавель предпочитает уходить. Кроме того, периодически уходит поглубже в лес и впадает в длительную – на несколько сотен веков – спячку.

Эльхота вышла на свет из бутона цветка. Она явилась воплощением красоты, а потому каждый будет видеть в ней свой идеал. Она достаточно своевольна и капризна, но вместе с тем не лишена милосердия и мудрости.
Эльхота любит красоту во всех ее проявлениях – будь то красота тела или души, цветка или дворца. Как единственная женщина среди пяти руни, Эльхота к тому же является покровительницей женщин, как молодых, так и старых, а так же материнства, хотя впоследствии эти полномочия были всецело отданы Кэтлин.

Сонн родился из света первой зажегшейся на небосклоне звезды. Синонимом его имена стало слово «Милосердие», ибо он был наделен способностью остро чувствовать всех страждущих в этом мире. По мере сил он борется за них, потому как ему приходится еженощно слушать их стенания и плач. И порой он даже не боится выступить против Урфина – если считает, что верховный бог неправ в чьем-то отношении. Не посмел он этого сделать лишь однажды – когда были казнены альди Мейкала, и до сих пор не простил себя за это.
Сонн смотрит на мир одним глазом. Второй же у него закрыт, потому что если он на кого-либо им взглянет, то несчастный тоже станет слышать стоны и плач. Не умрет от этого только руни.

Нейнос же, приведенный Смертью из другого мира, явился тем, к кому не приложил руку Создатель. Впрочем, когда он получил имя руни и был инициирован, то получил и частичку его силы.

@темы: боги Рейсмара, мифология Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Синарион (≈патриарх; Папа)

Архисинарэль (≈кардинал)

Синарэль (≈епископ)

Ассинарэль (≈аббат)

Шини (≈священник)

Шанти (≈диакон)

Ашанти (≈семинарист)


 Синарион Эригерон
 Архисинарэль Альфред
 Архисинарэль Винсент
 Архисинарэль Бертрам
 Синарэль Акренор
 Синарэль Этилобиум
 Синарэль Радник
 Синарэль Оксал
 Синарэль Дэниэль
 Ассинарэль монастыря Вольто (Семетерия)Ксанф
 Ассинарэль монастыря Айматтир (Семетерия) Серафим
 Ассинарэль монастыря Дикконо (Семетерия) Фелимар
 Ассинарэль монастыря Лавия (Семетерия) Муарр
 Ассинарэль монастыря Консель (Семетерия) Эмильен
 Ассинарэль монастыря Сольд (Магическая Цитадель) Северин
 Ассинарэль монастыря Рендевано (Эурия) Джулиан
 Ассинарэль Грачиного монастыря (Искрина) Антонио (Антон)
 Ассинарэль Снежного монастыря (Искрина) Николас (Николай)

Обращения:
- Сини – 1 тройка
- Шини – 2 тройка
Для всех так же употребимо «отец».

@темы: культы Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Драконья война – 1213-1254 годы.
Локальная война, захватившая несколько частей Пиррисы. Люди и другие расы почти ничего не знают о ней – да и не очень интересуются.
Война проходила в 2 этапа.
Первый этап, длившийся с 1213 по 1241 годы, начался с того, что клан Черных, не зная, куда выпустить свою злобу, решил уничтожить клан Костяных. Подло, под покровом ночи они напали на ничего не подозревающих драконов, и тут бы костяным и конец. Но тогдашний глава, Фаулер Костяной, смог увести небольшой отряд и спрятаться в горах.
Черные еще 30 лет выслеживали и убивали костяных – тихо, чтобы другие драконы про это не прознали. Фаулер был убит. Но его малолетнему сыну Цинару удалось прорваться в Даэрию и попросить помощи.
На его просьбу откликнулись Вольфрам Серебряный и Меланиус Синий. Черные, видя, что дело запахло жареным, тоже в свою очередь запросили помощи, мотивировав это «уничтожением гадких костяшек» и «несметными сокровищами», якобы припрятанными костяными. И на это повелись – Биден Золотой со своим небольшим отрядом и группа горных драконов, у которых чесались крылья. Так начался второй этап – с 1241 по 1254 годы соответственно.
Локальные конфликты происходили по всему воздушному пространству над Пиррисой. Но в итоге костяные, синие и серебряные стали побеждать. Видя это, а так же понимая то, что в случае поражения месть будет страшна, черные приняли мудрое решение капитулировать. Стороны подписали вынужденный мир и разошлись, в душе ненавидя друг друга – в частности, черные и костяные.
На 25 лет регентом костяных стал Ахим, после чего вошедший в возраст совершеннолетия Цинар занял свое место на троне.

@темы: войны Рейсмара, драконы Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Варранг - Совет кланов - Кланы

Кланы драконов:

1. Золотой (50% магии, 50% огня)
2. Серебряный (60% магии, 40% огня)
3. Медный (30% магии, 70% огня)
4. Ртутный (70% магии, 30% огня)
5. Ржавый (20% магии, 80% огня)
6. Красный (100% огня)
7. Синий (60% огня, 40% яда)
8. Зеленый (40% огня, 60% яда)
9. Черный (50% огня, 50% яда)
10. Фиолетовый (100% магии)
11. Ледяной (100% ледяного дыхания)
12. Морской (40% магии, 60% воды)
13. Песчаный (40% магии, 60% огня)
14. Древесный (80% магии, 20% яда)
15. Горный (исключительно физическая сила)
16. Костяной (50% магии, 50% ледяного дыхания)
17. Стальной (???)
18. Таргрим, Каменный (физическая сила)


Каждый бог создал себе по дракону, использовав для этого понравившуюся породу. Фактически они вложили в этих созданий душу, так что неудивительно, что драконы стали обладать некоторыми характерными чертами своих создателей.
По общепринятому мнению, первым драконом был золотой дракон Урфина, но на самом деле первым был таргрим, созданный Камулом. Так же, как и свой создатель, он стал отступником – другие драконы не желают иметь с этим «недодраконом» ничего общего и презирают его. Маленький, юркий, превращаться не может, говорит только на своем языке, чем-то напоминающем язык гор.
Золотой дракон Урфина стал первым «классическим» драконом. Он олицетворяет собой торжество солнца, величие и властность, и поэтому до сих пор является главным среди своих собратьев. Но вместе с тем он приобрел некоторую высокомерность.
После него был зеленый дракон Кетавеля. По воле бога леса он обрел любовь к природе и явился одним из самых мирных, но, с другой стороны, прославился своей жгучей – в прямом и переносном смысле – ненавистью к уничтожителям леса.
Третьего, ледяного дракона, создал Нейнос. Он стал невозмутимым и холодным, порой доходя в этом до полного безразличия к чему или кому бы то ни было.
Четвертого дракона создала Эльхота. Как и она сама, красный дракон получился слишком живым и горячим. Отсюда постоянная смена настроения – от страстной любви до испепеляющей ненависти.
Пятого дракона создал Сонн. Синий получился небольшим и очень спокойным. Он обрел разумность и милосердие бога.
Шестым драконом стал черный дракон Урфина-воителя. В отличие от красного, он обладал довольно холодным разумом, но в гневе своем он был гораздо страшнее. Черных драконов в итоге стали опасаться даже их собратья, поскольку они, кажется, источают концентрированную ненависть ко всем живущим.
Седьмым драконом стал костяной дракон Нейноса. В отличие от своего ледяного собрата, костяной обладает юмором (черным) и некоторым любопытством. Хотя страсть к свободе и независимый характер никуда не делись.
Потом драконов создавали боги Младшего Круга.
Серебряный дракон Шарвина стал поборником справедливости. Если синий мог пренебречь ей во имя милосердия, то серебряный не мог представить такого даже в страшном сне.
Медный дракон перенял благодушие Вельта, а так же некоторую леность.
Ртутный дракон, созданный Лайонелом, был не самым мудрым, но самым хитрым среди своих собратьев. Поэтому ни одна дипмиссия из Пиррисы не обходится хотя бы без одного ртутного.
Ржавый дракон Фэлана перенял пессимистический взгляд на мир. Живя с философией «мы все умрем», он обладает несколько обреченным взглядом на мир, а так же неразговорчивостью и стремлением к уединению.
Фиолетовый дракон Делейна считается самым магическим. Он обладает своеобразным юмором и способностью исчезать и появляться в самый неподходящий момент.
Морской дракон Найры помогает ей следить за морями и реками, поэтому несколько равнодушен к тому, что творится на поверхности. Конечно, до тех пор, пока земные существа не начинают вредить воде. И вот тогда он может стать неуправляемым – примерно как зеленый дракон, когда речь идет о лесе.
Песчаный дракон Абахо обладает свойством менять форму и сравнительно небольшим размером. Его хитрость – не такая, как у ртутного, но все же достаточная – делает его почти идеальным разведчиком.
Древесный дракон Ингвера– самый маленький из всех: в полной своей форме он чуть больше среднего человека. Древесный дракон еще сильнее зеленого повернут на лесе. Старшие древесные драконы управляют целыми рощицами, младшие – отдельными деревцами.
Горный дракон Туара – самый тугодумающий и неразговорчивый. Является самым крупным из всех и покрыт наиболее крепкой шкурой. На войне может служить живым танком.
Стальной дракон Ремуальда – полумифическое существо, обитающее во дворце своего создателя и помогающее ему в работе.



Алонсо Золотой (5216 лет) – самый старший член клана Золотых драконов. Несколько косный в своих взглядах, очень не любят, когда ему перечат или обсуждают его приказы. Но вместе с тем действительно мудр.
Вольфрам Серебряный (3986 лет) – глава клана Серебряных драконов. В отличие от Алонсо, открыт для новых предложений. Но на первом месте у него стоит справедливость, которую он пытается внедрить во все, что его окружает.
Джинджер Медный (2012 лет) – один из самых молодых глав кланов. Порок его рода – лень – толкает его на хитрости и приемы, дабы избежать лишней работы, что невероятно злит тех, кого он использует.
Гриффин Ртутный (2516 лет) – тоже достаточно молодой по драконьим меркам. В тайне даже от своих соклановцев является главой Гильдии Наемный убийц. Умен, хитер и осторожен до паранойи.
Кантор Ржавый(1985 лет) – достойный представитель своего клана. Несмотря на юный возраст, даст фору любому пожилому дракону по части ворчания, сумрачного взгляда на жизнь и фраз, начинающихся со слов «А вот в мое время…» и «Раньше все было по-другому…».
Лаланд Красный (3167 лет) – страстен, горяч, нетерпелив. Голос громкий, жестикуляция отчаянная. Увлечения меняет как перчатки.
Меланиус Синий (5389 лет) – самый старший глава клана. Считается наиболее мудрым даже среди драконов.
Рохан Зеленый (2810 лет) – счастливое исключение из рода своих соклановцев, двинутых на всю голову на фоне природы. Понимает, что всю природу спасти нельзя – и, что главное, вполне способен убедить в этом своих соклановцев.
Стил Черный (1893 года) – довольно молод, но уже нелюдим и мрачен. На советах появляется редко, но и там почти не раскрывает рта. Втайне мечтает развязать новую мировую войну.
Симон Фиолетовый (2516 лет) – некоторые читают, что он – просто иллюзия, созданная фиолетовыми, настолько непонятным и странным он является.
Феликс Ледяной (1785 лет) – холоден, как айсберг, безразличен практически ко всему на свете. Точно известно, что к чему-то интерес у него имеется, но вот к чему – загадка.
Фритт Морской (3012 лет) – если Рохан является исключением из своего рода, то Фритт, наоборот, повернут на своем море. Даже разговаривает он с характерным булькающим акцентом, а все его мысли обращены только к воде.
Шпресс Песчаный (4618 лет) – тих, молчалив и не обладает особым характером, но этим и уникален – лучший разведчик в мире.
Эрни Древесный (3516 лет) – управитель Центрального леса. Лучший друг Рохана, поддерживает его начинания, вместе с ним потешается над Фриттом.
Юстэ Горный (4281 год) – уперт, как…как гора. Как и Фритт, типичный представитель своего клана. Живет по принципу «Сила есть, ума не надо», но совершенно неустойчив к хитрости, чем остальные и пользуются.
Цинар Костяной (836 лет) – по возрасту еще совсем ребенок, но по жизненной мудрости и некоторой циничности превосходит многих. Став главой клана в день своего совершеннолетия и прекрасно помня устроенную черными бойню над своим кланом, за 36 лет снискал настороженную опаску даже от Шпресса и Меланиуса, сражавшегося на стороне костяных.

@темы: мифология Рейсмара, драконы Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Эпоха Драконов – с 42 по 1168 годы (1126 лет)
Эпоха Эльфов – с 1169 по 2293 годы (1125 лет)
Эпоха Людей – с 2294 по сей день

До Э.Л.:
4841 г. – основание Рейсмара (42 г. до Э.Д.)
4799 г. – появление в Рейсмаре драконов (1 г. Э.Д.)
3673 г. – появление эльфов (1 г. Э.Э.)
≈2984 г. – появление гномов
2739 г. – великое переселение эльфов на континент
2548 г. – появление первых людей – хэвейдовКамула (1 г. Э.Л.)
2451 г. – первая война с Камулом. Разрушение эльфийской столицы. Появление у Камула пяти эршанов.
2212 г. – похищение Аэлнесса. Раскол эльфов на три клана.
2121 г. – основание Магического Университета. Начало официальной магии.
1274 г. – обращение хэвейдов в жрецов Солнца. Вторая война Камула с эльфами. РазвоплощениеКамула и пленение Гина.
915 г. – появление ай`иночи.
732 – 415 гг. – эпоха человеческих войн.
0 г. – основание Франбурга. Объединение Эурии. Год отсчета времени.
1095 г. – Тридцатилетняя война.
1613 г. – воплощение Камула. Начало поисков Гина.
1629 г. – нахождение и вызволениеГина.
1630 г. – обращение Лину на путь тьмы.
1639 г. – нападение Камула на Фаррехту. Начало третьей войны с Камулом.
1643 г. – завершение войны с Камулом. Ввержение его, Гина и эршанов в Подземье.
1644 г. – захват власти организацией СС. Попытки объединения мира под властью одного человека. Гонения на нелюдей, магов и жрецов. Начало повстанческого движения под руководством Элиаса.

@темы: хронология Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
• Купцов
• Воров
• Наемных убийц
• Телохранителей
• Ремесленников
o Столяров
o Гончаров
• Оружейников
• Ювелиров
• Банкиров
• Ткачей
• Охотников
• Поваров
• Архитекторов
• Цирюльников
• Ученых
o Химиков
o Зоологов
o Растениеводов
o Ораторов
o Астрономов
o Математиков и геометров
o Физиков и механиков
• Искусств
o Музыкантов
o Художников
o Танцоров
o Писателей
 Писателей-прозаиков
 Поэтов
o Скульпторов
• Бардов

@темы: гильдии Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
В обществе вампиров существует четкая, ярко выраженная иерархия. Главой вампирского клана, так называемой «семьи», является высший вампир. На второй ступени стоят вампиры, обращенные им самим, на третьей – вампиры, обращенные второстепенными вампирами, и так далее.
На сегодняшний день в мире существует 12 вампирских семей – 5 в Инаглии, 3 в Семетерии и по одной в Искрине, Эурии, Фаррехте и Магической Цитадели.
В Инаглии находятся семьи Фольке (514 членов), Вернер (501 член), Смит (398 членов), Блэксайд (211 членов) иРейкроу (200 членов). В Семетерии – Эвердарк (79 членов), Блэкмор (178 членов)и леДанс (313 членов). В Искрине – Хольц (671 член), в Западной Эурии – Шёнау (364 члена), в Фаррехте – Юргенс (257 членов), в Магической Цитадели – Уэбер (591 член).
Северная Эурия поделена между семьями Блэксайд, Блэкмор и Хольц, Восточная Эурия – между семьями Вернер, леДанс и Юргенс, Южная Эурия – между семьями Фольке, Уэбер и Эвердарк.
Представители других семей не могут охотиться на чужой территории, а так же не имеют там никакой власти.
Помимо семей, существуют вампиры, не относящиеся ни к одному клану. Таких вампиров немного, потому как выжить в одиночку вампиру почти невозможно – его уничтожат его же сородичи. Поэтому на сегодняшний день в мире насчитывается около 10 вампиров-одиночек, и каждый из них по силам примерно равен старшему вампиру.
Вампиры-одиночки живут по-разному. Некоторые предпочитают часто менять место жительства и переезжать из страны в страну. Другие ведут оседлый образ жизни и веками обитают в одном месте. К первым относятся Луиза д`Эстен, потерявшая свою семью в Серебряной войне и теперь путешествующая по миру, Лина Мельцер, единственная выжившая из семьи Мельцер и превратившаяся из испуганной малолетки в настоящую вампирессу, Алан Беланж, художник, Фридрих Клейст, музыкант, пишущий реквиемы, а так же Эсгерт Рош, посвятивший жизнь служению Атеру и путешествующий с его храмом по всему миру.
К вампирам второго типа можно отнести Генриха Авенариуса, эксцентричного вампира, живущего согласно с идеалами рыцарства (несколько веков назад он был посвящен в рыцари одним из лордов-основателей и с тех пор является защитником и негласным главой Галена, одного из городов Инаглии), Рианнон Мивануй, певицу и танцовщицу, живущую в своей резиденции Северная Луна в Семетерии, безумного ученого Гвальхгвина, прославившегося своими жуткими экспериментами и имеющего дурную славу по всему Рейсмару, а так же Бенджамина Голайсида, главу тайного министерства Инаглии, следящего за всеми вампирами Рейсмара.
Младшие вампиры беспрекословно подчиняются старшим. Они не имеют права ослушаться, не смеют поднимать руку на старшего, даже если речь идет об их жизни, а в некоторых случаях не могут даже заговаривать первыми.
Между собой вампиры не употребляют клановых фамилий, только имя. Стороннему наблюдателю не понять, чем отличается один вампир от другого, и никогда не угадать, к какой семье тот принадлежит, если только он сам этого не скажет. Но другие вампиры читают это без труда – а так же реальный возраст собеседника и даже степень его голода.
Питаются вампиры кровью – как людей, так и животных – но предпочитают все же человеческую. Обычный рацион вампира составляет 200 мл крови в сутки. Они могут потреблять больше, но при меньших дозах вампир начинает слабеть, утрачивать часть своих сил, а потом впадает в летаргический сон. Пробудить его можно только кровью.
Охотятся они – если, конечно, это не вышедший из-под контроля упырь – достаточно осторожно. Чаще всего вампир присматривает себе приглянувшегося человека и заводит с ним дружбу или даже нечто большее. Они стараются сдерживать себя и не пить больше положенного, иначе есть риск убить человека.
А если же человек нравится вампиру настолько, что тот решает его обратить, то здесь в ход идет все вампирское обаяние, ибо редко кто по собственной воле хочет стать кровопийцей. Процедура эта достаточно болезненная, и состоит из трех этапов. На первом вампир кусает человека, но выпивает чуть больше нормы, так, чтобы человек находился на тонкой грани между жизнью и смертью. На втором этапе вампир дает человеку выпить своей крови, причем это может быть как чисто номинальный глоток – если вампир хочет получить не очень сильного собрата, так и объем в 200-300 мл, что дает на выходе (если человек выживет, конечно) силу вполовину, а в редких случаях и больше половины силы старшего вампира. Причем если на втором этапе дать человеку выпить не крови вампира, а крови другого человека или животного, то он превращается в упыря – болвана, одержимого жаждой крови и беспрекословно подчиняющегося лишь своему создателю. Такое существо забывает, кто он, забывает речь и способно только выполнять простейшие задания своего хозяина.
На третьем этапе начинается собственно превращение. Не вдаваясь в подробности, можно только сказать, что это весьма болезненная процедура, при удачном завершении которой организм учится работать автономно, без участия сердца, во много раз возрастают регенеративные способности тканей, обостряются все органы чувств. Возрастает сила, причем в невероятных масштабах – даже самый слабый вампир способен преодолеть силу тяжести – ходить по стенам, потолку, совершать огромные прыжки. Старшие вампиры – главы семей и второ- третьестепенные вампиры обладают к тому же особой вампирской магией. Этому нельзя научить, это приходит только с возрастом и способностями. В частности, они умеют оборачиваться летучими мышами, становиться туманом, у них приобретается иммунитет к осине и чесноку. Кроме того, старшие вампиры мужского пола могут оплодотворять живых женщин. От таких союзов рождаются дети-дампиры, обладающие некоторыми силами вампиров и иммунитетом к укусам. Кроме того, их кровь становится для вампиров практически ядом – для младших вампиров точно, причем обычно хватает одного глотка. Именно по этой причине их крайне немного – во всем мире на сегодняшний день насчитывается около десятка дампиров.
Если же продолжать разговор об оружии против вампиров, то тут обычно выделяют 4 вещи: осину, чеснок, серебро и солнечный свет, что несколько неверно. Осиновые колья хороши, но только в том случае, если втыкать их в спящих вампиров. Против бодрствующего кровососа они помогут плохо. Дело в том, что фермент, содержащийся в древесине данного дерева и являющийся ядом для вампиров, действует на их организм не сразу, а по прошествии некоторого времени. Обычно для этого требуется от пяти до десяти часов непрерывного нахождения в организме вампира. Таким образом, осина представляется веществом малоэффективным в бою, зато неплохо подходящим в виде пыточного инструмента.
Теперь чеснок. Представлять его как оружие нелепо, но как отвлекающий фактор неплохо. Все дело в том, что обострившееся чутье вампиров и их вкусовые рецепторы плохо воспринимают сильные раздражители, такие, как запах чеснока или вкус перца. Поэтому если швырнуть в лицо вампира горсть перца или чесночного порошка, то можно выиграть несколько секунд.
Серебро из всех вышеперечисленных видов оружия является наиболее действенным. В отличие от осины, действующей от пяти до десяти часов, губительное для вампиров действие серебра выражается в десяти, пятнадцати, а в особо сложных случаях – до тридцати минутах. Но обычно хватает пятнадцати минут, чтобы уничтожить вампира. Наиболее оправданной и действенной тактикой является следующая: отрубить вампиру голову, после чего проткнуть его сердце серебряным кинжалом.
Солнечный свет сжигает вампира, причем быстро. Но если на прах капнуть крови, то он мгновенно восстанавливается, поэтому данный способ убийства нельзя считать особенно действенным.
Кроме того, можно заметить, что зачарованное оружие тоже неплохо справляется с вампирами.
Ко всему прочему стоит заметить, что вампиры могут жениться и выходить замуж – но только за сородичей. В таком случае жена обычно берет фамилию мужа, но бывают и исключения – Тейриан Рейкроу, выйдя замуж за Отто Кейнса, осталась при своей фамилии, а Отто, представитель одной из малых семей, взял фамилию жены и перешел в ее клан.
Здесь следует сделать пояснение. Малыми семьями считаются семьи вампиров, насчитывающие менее 20 членов. Таких семей достаточно по всему миру. Они всецело подчиняются большим семьям и в основном выполняют черновую работу в Инаглии или занимают должности слуг, садовников, гувернеров, мелких чиновников, полицейских невысокого ранга.
Внутри семьи вампиры называют друг друга «мать», «отец», «брат», «сестра» и так далее. В редких случаях они обращаются друг к другу по имени – обычно по именам друг друга называют представители разных семей.
Теперь немного об истории. Легенды говорят, что изначально было три лорда-основателя (сродни отцам-основателям в Семетерии) – Максимилиан, Владислав и Персиваль. Они стали главами трех наиболее почитаемых семей – Фольке, Рейкроу и Голайсид соответственно, а когда жизнь стала их тяготить, то они втроем вышли под солнце и сгорели. Пепел их был собран и с почестями доставлен по семейным склепам. Говорится, что, когда наступят для Семетерии солнечные дни (выражение вампиров и ай`иночи. Означает то же, что выражение «темные времена» у людей), потомки вынесут их урны из склепов, и восстанут лорды-основатели, и защитят страну.
Приписка: страшно даже предположить, что сделает Персиваль со своим потомком, оставшимся в количестве одной штуки и не сумевшем сохранить семью.
А пока этого не произошло, они покоятся в виде праха.
Впрочем, где именно они покоятся – не знает никто, в том числе самые старшие вампиры. Как произошло, что вампиры утратили свои величайшие реликвии? Об этом можно узнать из истории Серебряных войн.
Изначально вампиры жили не в Инаглии. Лорды-основатели пришли в Эурию и обосновались там. Максимилиан направился в ВосточнуюЭурию, Владислав – в Западную, а Персиваль – в Северную. Их семьи разрастались, а они постепенно пресыщались жизнью. И вот их не стало. Потомки захоронили их в семейных склепах и стали жить дальше, но мирное сосуществование с жителями Эурии скоро кончилось. Люди, которым надоело то, что они являются едой для вампиров, взбунтовались. Вспыхнувший в Анорселе, городе ВосточнойЭурии, бунт через два дня охватил всю Эурию. Люди среди бела дня врывались в дома вампиров и убивали их спящих. Проснувшиеся ночью кровососы жестоко мстили за смерть сородичей, но их количество стремительно убывало. И когда через пять дней погромов, поджогов и убийств вампиры сосчитали тех, кто выжил, то в панике бежали на север, где лежали Гиблые земли, бесплодные территории, возникшие на месте плодородных нив и густых лесов во время одной из эльфийских войн с Камулом.
Они хотели добраться до Искрины и попросить убежища, но когда наступил рассвет, они горько пожалели о своем опрометчивом решении – насколько хватало глаз, там не было ни дерева, ни пещеры, чтобы спрятаться от палящих лучей. Сначала стали гибнуть самые слабые, потом посильнее. И когда им казалось, что надежды уже нет, с севера к ним стремительно приблизилось большое темное облако. Когда оно подлетело поближе, то стала явно видна его магическая природа – облако было идеально круглым. А чуть позже выяснилось, кто был его создателем.
Это был один из ай`иночи, посланник императора Авагду. Он нес с собой артефакт наподобие Души Семетерии, создающий облачность над некоторой территорией.
Оказалось, что император Авагду, узнав о бедственном положении вампиров, решил помочь им и предоставить убежище в Семетерии. Вампиры с радостью согласились, и через неделю, перебравшись через горы Фадир, ступали на землю Семетерии.
Выбранного лорда, Теофила Хольца, тогда еще совсем молодого, принял у себя император Авагду; принял весьма любезно, позволив вампирам жить в Семетерии, а ему самому предложил погостить в своем дворце.
Хольц принял приглашение с радостью. И за пару недель, что он прожил у императора, они успели так крепко сдружиться, что Авагду однажды позвал Теофила в свои покои, показал ему карту Семетерии, а потом, отчеркнув почти половину, сообщил, что отдает эти территории вампирам. Хольц едва не зарыдал от счастья, и через год у вампиров была страна, которую они назвали Инаглией, Обретенной Родиной.
Когда же император Авагду погиб в войне с Бенуэном, то Хольц сложил с себя полномочия лорда и, получив чин барона, уехал в Инаглию.
Если же говорить о правящей системе Инаглии и всего вампирства, то тут можно рассказать о том, что из 12 глав семей избирается 1 лорд, глава над всеми вампирами Рейсмара, 3 графа и 5 баронов. Все эти должности выборные; выборы проводятся раз в 10 лет (они проводились бы реже, но предвыборные игры – одно из любимейших развлечений вампиров, и лишать их этого было бы бесчеловечно).
На сегодняшний день наблюдается следующая расстановка сил: лорд Андруш Фольке; графы Альберт Вернер, управляющий Инаглией, Алдарон Уэбер, управляющий вампирами Магической Цитадели и Теофил Хольц, глава вампиров Искрины; бароны Дориан Эвердарк, глава вампиров Семетерии, Николас Шёнау, глава вампиров Западной Эурии, Юсташ Юргенс, глава вампиров Фаррехты, Ноа Смит, глава западных и южных районов Инаглии, и Отто Рейкроу, глава северных и восточных районов Инаглии. Томас Блэксайд, Андреас Блэкмор и Жозефина ле Данс являются эсквайрами; они принимают участие в советах, но баллотироваться в лорды не могут, а их голос не имеет решающего веса.

@темы: вампиры Рейсмара

16:29

Бенуэн

Али совсем ополоумел, аспид?..
Страна: Бенуэн
Столица: Анскомб
Религия: солнцепоклонничество
Жречество представляет из себя пять основных ступеней (жрец-примум (приор), жрец-секундум (секундус), жрец-тертиум (терций), жрец-квартум (кварт) и жрец-квинтум (квинт)), а так же три дополнительных – нигилус (эту ступень занимают все те, кто проходил обычное светское обучение), ремотиум (соответствующий монаху) и бенедиктум (настоятель любого монастыря, кроме тех десяти, где обучают будущих жрецов).
По всей стране находится 10 монастырей, куда набирают детей с трех лет. В них они воспитываются до 25 лет, после чего сразу переходят в сантерциора, жреца третьей категории, и могут дослужиться до приора. Те же, кто начал свое обучение в семинариях – учебных заведениях при храмах Солнца (с 7 до 18 лет), имеют возможность дослужиться лишь до секундора.
Десятеро наиболее опытных и верных приоров являются настоятелями десяти монастырей, где идет обучение подрастающих жрецов Солнца. Они носят звание верховных приоров и вместе составляют Малый Форум, чье слово может стоять вровень со словом Императора-Жреца.

@темы: страны и государства Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
• Серьга Нейноса – золотая серьга в виде четырехконечного креста. Содержит в себе громадное количество магической энергии. Считается утерянной.
• Меч Нейноса – полумифическое оружие Нейноса-Смерти. Способно рассечь абсолютно все.
• Лук Кетавеля – дар бога правящему эльфийскому дому. Славится тем, что всегда находит свою цель. До сих пор хранится у Дома Кедра, но используется теперь только как часть церемониального одеяния.
• Белый мак Сонна – волшебный цветок, дарующий целебный – или вечный сон. Полумифическое растение. До сих пор найти его никому не удавалось.
• Чаша Эльхоты – если два человека испьют из нее, то их любовь будет длиться вечно. Считается утерянной.
• Корона Урфина – артефакт, дарующий власть над своим народом. Доказано, что она существует, и честолюбцы ищут ее по сей день.
• Сапоги Атера – волшебные сапоги, позволяющие ходить по любой поверхности, включая зыбучие пески, трясину и воду. Кроме того, могут двигаться с любой скоростью.
• Лютня Ардена – лютня, при звуках которой все окружающие либо пускаются в пляс, либо плачут. Считается утерянной.
• Пояс Вельта – если им помахать над полем, то оно будет обильно плодородить, а, надетый на девушку, дарует ей хорошее потомство, благословенное богом. Время от времени появляется в Рейсмаре, но надолго нигде не задерживается.
• Кошель Галантуса – бесконечный кошель. Но служит только честным и щедрым людям. Если хозяин начнет лгать и зажиливать монету, то кошель превратится в самый обычный.
• Последний элемент Делейна – полумифическое вещество, последнее, необходимое, чтобы создать золото. Алхимики ищут его до сих пор, называя «делейний».
• Брошь Лайонела – помогает в обмане. Владеющий этой брошью сможет обмануть любого. Но если хозяин артефакта будет говорить правду, никто ему не поверит.
• Уздечка Мио – артефакт, хозяин которого может подчинить себе любое животное.
• Ожерелье Найры – его хозяин может усмирить бурю на море, вызвать морских драконов или даже саму Найру.
• Молот Ремуальда – его хозяин может выковать все, что угодно – от тончайшего ювелирного изделия до прочнейшей брони.
• Книги Серенуса – у каждого существа, когда он рождается, есть своя книга. И историю, записанную в ней, можно исправить, но только с помощью другого артефакта:
• Перо Серенуса. Считается утерянным.
• Кирка Туара – способна сокрушить любую преграду.
• Платок Юни – заставляет все цвести, а человека, носящего его, делает юным и прекрасным.
• Кольцо Шарвина – способно вылечить любую болезнь, даже смертельную. Считается утерянным.

@темы: боги Рейсмара, мифология Рейсмара, артефакты Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Выписки из книги «О нежити богомерзкой, ай`иночи так же именуемой» за авторством Никодима Арунского.

…Обитают упокойники в стране на востоке, окруженной непролазными горами – не иначе сами боги в милости своей великой защитили людей от их тлетворного влияния. Сами они нарекают ее Семетерией, что в переводе означает Туманный Погост, да помилует нас Урфин. Страна их столь же мертвая, сколь и они сами. Ни травинки, ни цветка не увидите вы там. Лишь голые деревья торчат из растрескавшейся, серой земли, будто черные изломанные руки тянут они к затянутому тучами небу. Ни единого солнечного луча не пробьется сквозь эту смрадную пелену.
…Главным городом их является Шенис, раскинувший свои щупальца на границе побережья с Ледяной пустыней, выжженной морозом пустошью, где замерзают даже мысли. Проклятая цитадель их богомерзкого правителя,подобно огромному уродливому чудовищу, цепляется за высокую скалу над бушующим морем, где не водится ни рыбы, ни иной живности, и только мертвые чайки оглашают своими пронзительными криками пустынные берега. К цитадели с обратной стороны от моря ведет узкая тропа, именуемая АсдисЭсгерд, Тропой Асдиса. Приписка на полях:Асдисом звался седьмой император Семетерии, коего сразило благословенное копье святого Иосафата. Она разрушенная, полуобвалившаяся, и настоящим чудом будет удержаться на ней. А тот, кто все же преодолеет сей сложнейший путь, предстанет перед цитаделью. Это настоящее средоточие зла; от нее веет холодом, тленом и ужасом. Ветер завывает, словно человек в невыразимой муке, башни, похожие на гигантские наконечники копий, нависают над громадными черными воротами, исписанными богомерзкими надписями, а внизу бушует и лижет скалы ледяное, мертвое море. Это поистине страшное место, и я до сих пор содрогаюсь, вспоминая его.
…А живут тамупокойники, трупы, поднятые из могил мерзостным ритуалом. Сами себя они называют ай`иночи, но неведомо мне, как сие переводится, и знать я этого не хочу, ибо уверен, что это очередное грязное богохульство. Кроме них живут в Семетерии так же скелеты, на чьих костях не осталось мяса, и глаза которых светятся колдовским огнем в пустых глазницах; вампиры, суть мерзостные упыри, сосущие кровь у живых существ; личи – скелеты-колдуны, больше прочих ненавидящие человеческий род, и…впрочем, называть прочих у меня не поворачивается язык.
…Некоторые упокойники почти неотличимы от людей, и, дабы не ошибиться, вот приметы, по которым можно отличить ай`иночи от живого человека:
Во-первых, кожа их бледная до синевы, а прикосновения холодны как лед.
Во-вторых, глаза, какого бы цвета они не были, остаются глазами мертвецов. Это сложно описать, но понять, что я имею в виду, не составит труда при взгляде в их ужасные зенки.
В-третьих, они иногда застывают на месте, вперив взгляд в пустоту. В такие моменты они особенно уязвимы.
В-четвертых, они почти нечувствительны к боли – впрочем, солнечная вода и серебряное оружие исправляют этот недостаток.
Помимо вышеперечисленного, существует еще ряд признаков, но я считаю, что в данном труде он будет неуместен.
…Кроме того, следует отметить некоторые способности упокойников. В частности, они способны видеть в двух измерениях. Поверхностный взгляд – это взгляд человека; в этом измерении они видят то же самое, что видят люди. А глубокий взгляд – это взгляд сверхъестественный, колдовской. Если они смотрят глубоким взглядом на живое существо, то видят его душу, которую могут пленить и даже уничтожить. Отличить глубокий взгляд от поверхностного возможно при внимательном наблюдении: когда упокойник смотрит на человека глубоким взглядом, то его глаза слегка светятся тусклым мертвенным светом.

@темы: книги Рейсмара, ай`иночи

Али совсем ополоумел, аспид?..
Франциск Миральский, «О прелести жизни»
Гермон Айвенский, «О любви к родине, национальном духе и жизненной цели человека как сына своей страны»
Людвиг Реморский, «Божественная миссия»
Эгидий Фарренский, «Искусство победы»
Рогер Угинский, «О науке как о царице всего сущего»
Калим Сальварский, «О тщете бытия»
Северин Кантальский, «О лекарственных растениях»
Элладий Пилонийский, трактат об архитектуре
Бертрам Увертинский, «О музыке»
Адельм Ингольмский, «Любовь чистая и любовь порочная»
Николай Голумбийский, «Птицы»
Вильгельм Деливенский, трактат о признаках, по которым можно узнать способ убийства
Гораций Коринский, «О народных гуляниях и увеселениях»
Готфрид Берварский, трактат «О Войне»
Франциск Лавенский, «О магических свойствах трав, цветов и растений»
Бергам Перонийский, «О море»
Гильберт Карминфорский, «О божественных детях, называемых также мьённи»
Роджер Эвайский, «О деревах, больших и малых»
Ильберт Партиронский, «Практический экзорцизм»
Эдуард Кэйтельский, «Основные схемы энергетических потоков»
Раймунд Энкарский, «О нахождении, выявлении, осуждении и казни еретиков»
Стефан Ломерийский, «О благочестии»
Владислав Веруджийский, «Путь»
Ирениус Гаммейский, «О самообразовании»
Юлиуш Аммейский, «Элементарная магия»
Клемент Дикренский, «Алхимия: практическое пособие и основные теории»
Сандро Эвриканский, «Некромантия, иначе называемая магией Смерти»
Маурицио Жильдерейский, «О животных, помогающих творить магию»
Игнацио Заликамский, «О пиратстве, разбое, предрассудках о них, мифах и легендах»
Леонард Вернейский, «Мастерство мыслить»
Августин Икрамский, «Житие Анджело Сэтернино, мьённи Урфина»
Доминик Йермонский, «Книга жречества»
Сальвадор Кудетенский, «О языках мира»
Иоганн Лорелейский, «О высших существах, как-то: эльфах, ундинах, призраках и проч.»
Бонифаций Макриниксикий, трактат о воспитании
Ансельм Ноклотский, «О прелести музыкальных инструментов»
Климент Нелинский, «О развитии равно тела, духа и разума»
Константин Окравский, «Искусство зова и призыва»
Арман Циклонийский, «Погодная магия, ее законы и тонкости»
Люциан Оффренийский, «Время»
Никодем Пардийский, «Основные принципы шаманизма»
Теодор Рикферрейский, «Искусство управления»
Максимилиан Калиманский, трактат «Старость»
Апполинарий Кунцерейский, «О красоте и скромности»
Рафаэль Либертинский, «Песнь камня и бумаги»
Игнатиус Маккаферейский, «О необходимой жестокости»
Томазо Синионский, «Мир в огне»
Бенедикт Семетерийский, «Оправдание воскресших и воскрешенных»
Радослав Суминейский, «Священный брак»
Серафин Хартурский, «Хроника морских сражений»
Казимир Харринский, «Летопись мира от его создания до сего дня»
Александр Яминский, «Артефакты, амулеты, талисманы и их подделки»
Беренгар Юссельский, «О ядах»
Эгидиус Шеньринский, «Драконы. Полная энциклопедия»
Никодим Арунский, «О нежити богомерзкой, ай`иночи так же именуемой»

@темы: книги Рейсмара

Али совсем ополоумел, аспид?..
Сродни трем лордам-основателям вампиров, у эльфов тоже были праотцы. Ими считаются пятеро эльфов, от которых пошли пять изначальных эльфийских кланов.
Первый, Амлэд, стал основателем клана Амлэд-ан-Илгол, или Золотой клан. У его представителей были золотые волосы и светлые глаза. Они умело обращались с копьем, а из всех ремесел больше других ценили ремесло ювелиров и служителей искусства.
Второй, Иситрандэль, стал основателем клана Иситрандэль-ан-Илгол, или клана Ворона. Его представители были черноволосы и темноглазы. Наиболее умело они работали в кузнице, с металлом, мастерски владели длинными мечами и были самыми верными из всех.
Третий, Тайномар, стал основателем клана Тайномар-ан-Илгол, или клана Базилика. Его представители были самыми нелюдимыми из всех. Они были каштанововолосыми, а глаза имели карие, зеленые или серо-голубые. Им были чужды дворцовые интриги и городская суета, от которой бежали они в чащу лесов. Лучше всех владели они луком, а в мирное время предпочитали выращивать растения или исследовать неизведанное.
Четвертый, Триомбор, стал основателем клана Триомбор-ан-Илгол, или Осеннего клана. Его представители были самыми горячими и дружелюбными из всех. Они обладали рыжими волосами, а глаза имели зеленые, янтарные или черные. Не было им равных во владении метательными ножами. Любили они странствовать и разузнавать новое.
Пятый, Мальдур, стал основателем клана Мальдур-ан-Илгол, или клана Луны. Его представители любили находиться в гуще событий, хотя предпочитали молчать и слушать, и лишь изредка можно было услышать их негромкий голос. Они были среброволосы, а глаза их разнились от прозрачно-серого до непроницаемо-черного. Наиболее искушенными были они в скрытом оружии, и не было им замены как советникам и чародеям.
Все пять кланов жили по своим законам, почти что не пересекаясь, у каждого был свой Иври, Отец. Но во время перехода на континент они смешались, и после разделились на два клана, Лину и Саэллат, Лучников и Мечников. После изгнания Галюнди, похищения Аэлнесса и ссылки Тинебрира оставшиеся в Тинувиллоне мечники впали в немилость, и после непродолжительной холодной войны влились в состав лучников. Некоторая часть ушла с Галюнди, а кое-кто поддержал Триомбора и удалился в чащу леса.
Таким образом, все эльфы разделились на три племени. Первые, эльфы (или светлые эльфы), оставшиеся в южной части Тинувиллонского леса, включали в себя весь Золотой клан, весь Клан Базилика и половину клана Луны. Вторые, дроу (или темные эльфы), вернувшиеся на остров, с которого приплыли, и назвавшие его Фаррехтой, или Земля Истоков, включали в себя весь клан Ворона и половину клана Луны. Третьи, элбри (или лесные эльфы), поселившиеся в северных чащах Тинувиллона, в поселении, названном Эльэглан Элбримэйл, или Сердце Леса, включали в себя весь Осенний клан.
Разумеется, отдельных представителей различных кланов можно встретить во всех трех поселениях, но в основной массе расклад сил примерно таков, какой был описан выше.

@темы: мифология Рейсмара, эльфы Рейсмара (предначальные)

Али совсем ополоумел, аспид?..
В те годы владыкой лучников был Фэси-ллун-Гилмалас, Хитрый Лебедь, а правителем мечников – Дану-эн-Налиссар, Несчастливый Создатель.
У Гилмаласа была красавица-дочь Нели-ллун-Телевиэль, Черная Сойка, в которой отец души не чаял. Телевиэль была светла, как солнце; ее золотые локоны, ее глаза цвета ясного неба, ее хрустальный смех и улыбка богини покорили многих эльфов, но никому она не отдавала свое сердце.
Налиссар же был отцом троих сыновей, беловолосых, как его покойная жена. Гин-эн-Аэлнесс, Певчая Птичка Судьбы, старший, обладал даром предсказания. Он был молчалив и нелюдим, редко принимал участие в пирах и советах, чем несказанно огорчал отца, который, впрочем, не препятствовал ему в этом – еще давно Налиссар решил назначить правителем Мечников после себя среднего сына. Аэлнесс предпочитал пропадать целыми днями в лесах Тинувиллона, бродя по его тропкам и тихонько напевая печальные песни.
Средний, Кали-эн-Галюнди, Воин Хаоса, был полной противоположностью своему брату. Характер его был горяч и весел. Любил он шутить и пировать, а более того – участвовать в воинских турнирах. Но вместе с тем был он умен и справедлив, и клинок его никогда не поднимался на безвинного.
Младший сын, Соли-эн-Тинебрир, Белоснежный Туман, в те годы был еще совсем маленьким. Он был любознательным и тихим, беспрекословно слушался старших – отца и Галюнди, но больше всех восхищался Аэлнессом и любил его больше прочих.
Те годы были затишьем перед великой бурей, когда даже Камул, враг эльфов, прозванный за свои злодеяния НильмандэлемГаэлиндилом, или Темным Змеем, оставил Тинувиллон и не нарушал его покоя. Но время приближалось. Аэлнесс, предчувствуя грядущие перемены, все больше отстранялся от своих сородичей и все чаще покидал отчий дом, уходя в леса. Галюнди при дворе Налиссара тоже видели редко – он пропадал на границах, а в глазах его появился странный блеск, пугающий отца. Тинебрир рос и учился, по-прежнему относясь к старшему брату как к божеству.
И вот настал тот день, когда мирная жизнь Тинувиллона кончилась. Галюнди вернулся домой после очередного рейда. Он вошел в тронный зал дворца Гилмаласа в полном боевом обмундировании. За ним следовали 6 его верных друзей и ближайших союзников, практически побратимов, все при мечах, луках и в доспехах.
Налиссар в то время был там же. С недоумением и тревогой глядел он, как его сын и воины приближаются к нему и владыке Гилмаласу.
- Что это значит? – вопросил, нахмурившись, глава Лучников, глядя на это шествие.
Вместо ответа Галюнди и два его побратима, Гильмандил и Гелорфин, преклонили колени перед троном.
- Владыка Гилмалас! Отец, - обратился к двум повелителям Галюнди. – Я и мои братья испрашиваем у вас разрешения взять в жены смертных дев, которых мы встретили и полюбили.
Гилмалас побагровел от ярости и вскочил с трона.
- Да как вы смеете! – закричал он, и голос его был страшен. – Люди – наши главные враги! Они мерзкие, подлые твари, недостойные даже лицезреть чистоту и свет бессмертных эльфов! Неужели вы забыли, скольких благороднейших Лину и Саэллат уничтожили они в Темные годы?
Потом его пылающий гневом взор обратился на побелевшего Налиссара.
- Как посмел твой сын приходить сюда с подобной просьбой? Или ты тоже считаешь, что брак между эльфом и смертным – это достойная мысль?..
Вперед выступили еще четверо – Эовилит, Иссилиндэль, Белирил и Финурит.
- О, владыка, - с поклоном обратились они к Гилмаласу. – Хоть мы и не стали женихами смертных дев, но мы поддерживаем своих друзей в их стремлении к объединению наших народов. Хватит нам сидеть взаперти в лесу, как диким зверям! Посмотрите на остальной мир, посмотрите, как он развился. И Вы увидите, что смертные теперь иные, чем были в Темные годы.
- Смертным никогда не стать иными, - прошипел Гилмалас, еще более взбешенный словами друзей Галюнди. – Но если вы считаете по-иному, тем же лучше для вас, ибо надеяться вы теперь можете только на своих смертных. Я изгоняю вас из Тинувиллона, а также всех, кто вам сочувствует.
Эти слова как громом поразили всех присутствующих, а более – Налиссара и Тинебрира, тихонько подслушивающего под дверью.
Галюнди и его побратимы поднялись с колен. Лица их были суровы.
- Что же, если это воля владыки, то мы не смеем ее оспаривать, - спокойно ответил Галюнди. – Через месяц мы уйдем из Тинувиллона.
И с этими словами воины развернулись и покинули зал. Налиссар, издав горький вскрик, последовал было за ними, но Гилмалас велел ему остаться.
Проходя мимо застывшего Тинебрира, Галюнди улыбнулся брату и потрепал его по белым волосам.
- Не печалься, братишка, - произнес он. – Мы когда-нибудь свидимся, обещаю. А сейчас беги, найди Гина, - Галюнди называл старшего брата Гином только в редких случаях.
Тинебрир, едва сдерживая слезы, побежал искать Аэлнесса. В покоях его не было, и Соли направился в лес, надеясь отыскать брата там.
Спустя некоторое время, Тинебрир заметил краешек одежд Аэлнесса среди деревьев. Ему ничего не стоило незамеченным идти за братом – по крайней мере, ему так казалось. Гин внезапно остановился и, повернувшись к зарослям папоротника, в которых притаился Соли, поманил его рукой.
- Ты знаешь, что было во дворце? – спросил Тинебрир, выбираясь из кустов.
Аэлнесс кивнул, а когда младший брат подошел поближе, опустился на корточки и положил ладонь на макушку Соли.
- Я знаю, - проговорил он. Лицо его было бесстрастно, и только в глубине золотисто-карих глаз, похожих на залитую светом кору дерева, мелькнуло горе. – Но я ничем не могу помочь. Прости меня, но мое время пришло.
- Какое время? – спросил совершенно сбитый с толку и от этого еще больше напуганный Тинебрир. – Для чего?
Вместо ответа Аэлнесс привлек брата к себе.
- Прощай, Соли, - прошептал он на ухо Тинебриру. – Береги отца, но будь готов, что его тоже скоро не станет. Будь сильным и всегда помни, кто ты.
После этого Аэлнесс поднялся и, не глядя больше на Соли, быстрым шагом направился к утесу.
Тинебрир побежал за ним, размазывая по лицу слезы. Непонятные слова Гина напугали его сильнее, чем гнев Гилмаласа и горе отца. Но Аэлнесс шел быстро; лес словно расступался перед ним, смыкаясь за его спиной, и поэтому там, где Гин проходил как по ровной дороге, Тинебрирпродирался сквозь колючие кусты, спотыкался о коряги и запутывался в паутине.
Соли почти потерял Аэлнесса из виду, но он знал, куда брат направляется, и поэтому упрямо ломился через подлесок. Но все же он опоздал.
Когда Тинебрир, исцарапанный и с паутиной в волосах, выскочил на утес, Гин уже стоял там. А рядом с ним высилась черная фигура, заставившая Соли вспомнить все детские страшилки о НильмандэлеГэалиндиле. Темный Змей – а это был он, без сомнения – при виде Тинебрира схватил Аэлнесса, кажущего рядом с ним тонкой березкой, за запястье и притянул к себе. Гин обернулся, и в его взгляде, брошенном на брата, сверкнула тоска.
«Прости» - прошептали его губы. Темный Змей привлек Аэлнесса к себе и, взмахнув черным, как сама ночь, плащом, исчез вместе с Гином.
Пораженный увиденным, Тинебрир еще долго стоял на утесе. Но, наконец, горькая правда достигла его понимания, и убитый горем Соли поплелся во дворец.
А там трагедия достигла своего апогея. Телевиэль, юная дочь Гилмаласа, будучи тогда беременной, вошла в тронный зал, не заметив притаившегося на своем обычном месте Тинебрира. Гилмалас сидел на троне, похожий на угрюмого коршуна, но при виде дочери черты его лица смягчились.
- Нели, дочь моя, - ласково обратился к ней владыка Лучников.
- Отец, - прервала она его приветствие. – Я хотела рассказать об этом после, но, видя, как ты обошелся с моим названным братом Галюнди, я не в силах больше молчать.
Гилмалас нахмурился, а Телевиэль продолжила:
- Я знаю, ты думаешь, что я беременна от твоего советника, Тилганда, но это не так.
Глубоко вздохнув, она произнесла:
- Отцом моего ребенка является Исвир из рода людей.
Гилмалас, не шевельнувшись, сидел на троне. Взгляд его помертвел, а кожа цвета белой кости стала походить на серый пергамент. И даже золотые волосы, казалось, потускнели.
- Я ухожу с Галюнди и его людьми, - продолжила Телевиэль.
- Нет, - мертвый голос опозоренного отца прозвучал еле слышно. – Ты останешься здесь, даже если мне придется заковать тебя в цепи. Твоим мужем станет Тилганд. А мой внук, - его глаза на миг сверкнули прежней силой, - не будет полукровкой! Мой внук – чистокровный эльф!..
Гилмалас приставил к дочери охранников, чтобы она не смогла сбежать с Галюнди. И тогда Эллор-эн-Триомбор, Яркая Осень, брат Телевиэль по матери, решил покинуть Алюрианд – он был не в силах смотреть на творящиеся в городе дела. К нему присоединились 100 эльфов, верных ему. Триомбор ушел на северо-восток Тинувиллона и основал там поселение, названное ЭльэгланЭлбримейл, Сердце Леса. Впоследствии живущие там эльфы стали называть себя лесными.
Горе и тоска воцарились во дворце. Гилмаласнедвижим сидел в тронном зале, похожий на статую. Налиссар, узнав об исчезновении старшего сына, казалось, лишился ума от горя – он бродил по лесам, плача и стеная о своих сыновьях, и ни до кого ему не было дела. Телевиэль и Галюнди сильно сблизились. Когда Соли видел кого-то из них, то уже через секунду замечал и второго. Не находя себе места, он пытался подходить к ним, но его мягко отправляли куда-нибудь – собирать ягоды или читать книги.
Через двадцать дней Телевиэль родила. «Ребенок родился мертвым» - сообщили всем, и только Тинебрир знал, что сына Нели передала Галюнди, с тем, чтобы он вырос свободным, чтобы знал, кто его настоящий отец.
Не в силах держать в себе такие тайны, но и не имея возможности никому поведать об этом, Соли заболел. Он бился в лихорадке, и из-за нее пропустил момент отъезда Галюнди. Поправившись, Тинебрир не мог себе этого простить. Он слонялся по дворцу, не зная, чем себя занять и не имея возможности отвлечься от мрачных мыслей.
Однажды его увидел Гилмалас. Став за прошедший месяц стариком, он шелестел по коридорам дворца полами своих одежд, похожий напризрака самого себя.
- Отправьте его на границу, - прошелестел Гилмалас, указав на Тинебрира.
Его приказ был выполнен уже на следующий день. И хотя Соли считался еще недостаточно взрослым, чтобы идти в армию – ему было всего 90 лет – приказ владыки никто не посмел оспаривать.
Через год ему пришла весть о смерти отца.Налиссар, обезумев от горя, бросился в воды океана с утеса, на котором так любил стоять Аэлнесс. Говорили, что перед смертью он издал ужасающий вопль, и поэтому утес с тех пор стал называться Тол Нэлерианд, Утес Крика Горя.

@темы: мифология Рейсмара, эльфы Рейсмара (предначальные), эльфы Рейсмара (лесные), эльфы Рейсмара (светлые), эльфы Рейсмара (темные)

Али совсем ополоумел, аспид?..
Камул, или, как его назвали впоследствии эльфы, Темный Змей, Нильмандэль Гэалиндил, был божеством Младшего Круга. Он отвечал за мелкий хаос, незначительные разрушения и волнения, но сила его превосходила собой мощь всех его братьев и сестер по Младшему Кругу. Он с трудом переносил жизнь в Небесном дворце, и в итоге сбежал на землю. На земле он на какое-то время затаился в районе неподалеку от Тинувиллона, там, где на сегодняшний день находится Бенуэн, страна жрецов Солнца.
Первое время Камул сидел тихо, исследуя свою небольшую территорию. Но через какое-то время его беспокойная натура пресытилась этим, и божок стал искать себе занятие по душе. Долго не мог он придумать, чем ему заняться, куда направить свою энергию, но однажды Камул увидел эльфов – это были пограничники, зашедшие на самую северную границу Тинувиллона. И захотелось ему создать свой народ.
Долгие годы Камул провел в изысканиях и бесплодных попытках сотворить жизнь. В это время его обнаружил Делейн, бог зельеварения из Младшего Круга. Камул уговорил его помочь с созданием новой расы.
Делейн соблазнился этим. Он давно хотел испытать несколько изобретенных рецептов, но сам он был слишком слаб. А вот с помощью Камула из этого вполне могло бы что-нибудь получиться.
И два бога принялись за работу. Тридцать дней корпели они в лаборатории, и, наконец, на тридцать первый день созданное ими существо открыло глаза и сделало первый вздох.
Существо получилось совсем непохожим на величественных и прекрасных эльфов. Оно – а, точнее, он, потому что первым созданием был мужчина – был приземистым и крепким, но не таким, как гномы. У него была смуглая, почти бронзовая кожа, черные жесткие волосы и черные внимательные глаза. Его руки были руками землепашца и охотника, а ноги, чуть кривоватые, твердо стояли на земле.
Боги долго думали, как назвать существо. В итоге Делейн придумал – хэвейд, что на божественном языке значило «живой».
После этого работа спорилась. Совместными усилиями боги создали еще около сотни таких хэвейдов, как мужчин, так и женщин. После этого Делейн удалился в свои покои в Небесном дворце, пообещав никому не раскрывать их с Камулом тайны, а Темный Змей взялся обучать свой народ.
Около ста лет все шло благополучно. Хэвейды учились, росли, размножались. Срок их жизни был небольшим – около шестидесяти лет. Женщины хэвейдов были плодовиты, и редко в какой семье было меньше трех детей.
Племя умножалось. И в итоге им стало не хватать тех территорий, на которых они жили. Поэтому хэвейды стали уходить все дальше и дальше в лес.
Камул предостерегал свой народ, заклиная их не связываться с эльфами – уже тогда он чувствовал пусть и пока что неясную, но угрозу, идущую с их стороны. Но люди, выслушав своего повелителя – богом они его не считали – делали все по-своему.
До правителя эльфов Гилмаласа стали все чаще и чаще доходить странные вести с северной границы. Какие-то существа, похожие на бесшерстных небольших медведей, но с чертами лица, созданными будто в насмешку над эльфийскими, все глубже заходили в лес. Они убивали зверей, рвали коренья и ягоды и даже – о, ужас! – рубили деревья.Гилмалас повелел поучить наглецов, не соблюдающих чужих границ. Несколько хэвейдов были убиты.
Гилмалас думал, что это отпугнет непрошенных гостей от Тинувиллона, но уже совсем скоро убедился, что сильно ошибался – хэвейды, мстя за убитых родичей, поймали и убили двоих эльфов.
Развернулась настоящая партизанская война. Эльфы нещадно отстреливали любого замеченного ими хэвейда, а те, в свою очередь, в тех редких случаях, когда им удавалось поймать эльфа, убивали его, и порой крайне жестоко. Чего только стоит тот случай, когда молодого еще эльфа, отставшего от своих, ослепили, привязали к дереву, обмазали ему лицо медом и оставили так на съедение насекомым.
Камул, глядя на это, приходил в ужас. Он понимал, что отчасти виноват в происходящем – при создании хэвейдов он вложил буквально всего себя, и к ним перешли такие качества бога, как жестокость, мстительность, разрушительная сила. Эти темные стороны дремали в хэвейдах до поры, а вот теперь, под влиянием ситуации, пробудились и заиграли новой силой, пугающей даже божество разрушения. Этому надо было положить конец, но Камул не знал, как это сделать.
А вот Гилмалас не сидел сложа руки. Опытным путем ему удалось установить, что кровь хэвейдов, отданная без добровольного согласия и, желательно, в муках, является очень сильным магическим эликсиром. Он стал думать над устройством, облегчающим ее добычу, и, наконец, придумал. Несколько долгих месяцев в кузне ковалось нечто, чего доселе не видел ни один из живущих, а после того, как работа была завершена, опытный образец был представлен Гилмаласом узкому кругу посвященных.
Аппарат представлял из себя нечто наподобие железной девы – узкого железного ящика, утыканного изнутри острыми иглами. Иглы, по нажатию рычага, могли убираться в корпус. Этот аппарат помещался под углом к полу, так, чтобы «голова» находилась ниже, чем «ноги». Верхние створки открывались, и внутрь помещалась жертва. Потом аппарат накрепко запирался, нажимался рычаг, выпускались иглы, и кровь из ран постепенно начинала стекать через специально проделанное отверстие на «голове». Под это отверстие подставлялась емкость, и кровь, обычно красная, но становящаяся при таком способе добычи ало сверкающей, капала прямо в нее.
Гилмаласом были созданы двадцать таких аппаратов. Хэвейдов теперь не убивали, но ловили, и как можно аккуратнее доставляли в подвалы Бенуэля-ти-Иври, где тот и занимался этим чудовищным делом. Конечно, все было тайным – об этих экспериментах знали только посвященные, около десяти эльфов, наиболее приближенных Гилмаласу.
Камул заподозрил неладное, и однажды сумел проследить за одной из процедур откачки крови. Увиденное настолько шокировало его – его, божества разрушения, - что он, не медля ни секунды, создал из первого попавшегося под руку материала орков – сильных, неутомимых, почти не чувствующих боли и усталости воинов, похожих больше на животных, чем на людей. Когда их было достаточно, чтобы заявить о себе, Камул сплотил всех своих подданных –оставшихся хэвейдов, орков, варгов – более умных и крупных, чем обычные волки, зверей, которых смогли приручить себе орки. После этого армия Камула двинулась на Тинувиллон.
Победить им не удалось, но дворец Гилмаласа, в подвалах которого проводились ужасне эксперименты, был разрушен. Хэвейды были уничтожены практически на корню, орки и варги были разбиты, и Камулу пришлось отступить. Но, во избежание возможных эксцессов, он схитрил. Двигаясь с остатками своей армии назад в ускоренном темпе, ему удалось выиграть почти сутки. За это время он успел открыть портал на когда-то увиденный им остров – он находился на юго-востоке, и вряд ли о нем кто-то знал. Камулу удалось перебросить туда бОльшую часть оставшейся армии, а потом закрыть портал. В этот момент к ним приблизились эльфы. Они убили оставшихся орков, прикрывавших Камула и отход товарищей, а Камул сделал вид, что его убили тоже – поймав стрелу в сердце (благо у бессмертных такие штуки проходят), он громко застонал, привлекая к себе внимание, а потом медленно испарился, якобы развоплотившись. Потом он прилетел на остров, где установил множество заклинаний безопасности – от купола невидимости до стены забвения. После этого он на какое-то время затих – до тех пор, пока не похитил Аэлнесса.

@темы: мифология Рейсмара, войны Рейсмара, эльфы Рейсмара (предначальные)

Али совсем ополоумел, аспид?..
И была Тьма, и Пустота, и Тишина. Но поплыла над будущим миром Музыка, и вспыхнул Свет, и родился Рейсмар.
Первыми, кто ступил на юную землю, стали сестры Жизнь и Смерть. Жизнь сразу же рассеялась по миру, а Смерть осталась, чтобы исполнять тяжелую, но необходимую работу.
Но перед тем как Жизнь утратила свое обличье, создали сестры Равновесие. Жрецы ее храма называют Равновесие первой богиней, но это не так. Она никогда не входила ни в Великий, ни в Малый круг, и не было ей дела до богов.
Первых богов, или руни, было пятеро. Первый, Мейкал, родился из изначального Хаоса, и упорядочил его. Был он самым сильным среди прочих руни, разумным, но вместе с тем горячими импульсивным.
Второй, Урфин, родился из солнечного луча, когда Солнце впервые взошло над новорожденной землей. Из своих волос сплел он аркан и, поймав Солнце, приручил его. Был он ловок и хитер, силен и неустрашим.
Третий, Кетавель, появился на свет из первого ростка, что пробился к солнцу. В отличие от своих старших братьев был он терпелив и спокоен, и не было ему милее занятия, чем бродить по лесам, охотясь или разговаривая с растениями.
Четвертая, Эльхота, вышла на свет из бутона адониса. Была она прекрасна, как изначальная красота, но характер ее был изменчив и капризен. Она могла одаривать одного и отнимать все у другого, согласуясь лишь со своим сердцем.
Пятый, Сонн, родился из первой вспыхнувшей в ночном небе звездочки. Среди братьев и сестры был он самым милосердным и тихим, и ни до, ни после не рождалось существа добрее его.
Таковы были пятеро руни, которые образовали Великий круг.
Изначально жили они на природе, ведь ничто не могло причинить зла бессмертным, а если шел дождь или солнце палило слишком сильно, то деревья с радостью скрывали богов в своих кронах. Родники и озера поили их чистой водой, а ягоды и коренья сами прыгали в руки. И была их жизнь беззаботна и прекрасна.
Но вот явилась им Смерть, у которой в то благословенное время почти не было работы. «Готовьтесь, - сказала она им, - скоро сюда придут младшие боги, альди, и вы станете им учителями и друзьями». И руни стали ждать. Но не знали они того, что новые существа должны были возникнуть благодаря их помыслам.
Бродя по полям, увидел Кетавель пшеничный колос. «Как было бы хорошо, - подумал он, - если бы таких колосьев было много. И давали бы они плоды, которыми можно было бы питаться». Только подумал он так, и из пшеничного колоса возникВельт, альди плодородия. «Так и будет» - открыв глаза, проговорил он, и Кетавель возрадовался.
Повел бог Вельта к своим братьям и сестре, но по пути посмотрел он далеко на север, и увидел заснеженные пики гор. И подумал он, что было бы хорошо возвести себе жилище, столь же крепкое и красивое. «Ах, если бы мы умели обрабатывать камень» - промелькнуло в его голове, и тут же камень, лежащий у его ног, раскололся, и на свет вышел Туар, альдирудокопства. «Научитесь» - проговорил он, и еще сильнее возликовал Кетавель.
Приведя двоих альди к руни, он с гордостью их представил. С удивлением и радостью взирали на появившихся старшие боги, и лишь Урфин был недоволен. Не понравилось ему, что первые альди родились от помыслов Кетавеля, который был младше его, Урфина.Позавидовал он – и в тот же миг что-то коснулось его руки. Урфин обернулся и узрел Ингвера, альди зависти, возникшего из его мысли.
Противоречивые чувства овладели Урфином. С одной стороны, он был горд, что создал своего альди, но с другой стороны, зависть была не лучшим чувством, которое стоит испытывать. Поэтому Урфин никогда особо не любил Ингвера, который с тех пор завидовал другим альди.
Поглядели на это руни и разошлись – им хотелось создавать еще. Эльхота, вся в раздумьях, направилась на юг. Гуляя по лесу, наткнулась она на двух неразлучников, что сидели на ветке. «Вот и кончилась твоя юность, - подумала она, глядя на самочку. – Но впереди ждет тебя материнство, а что может быть лучше этого?». Будто услышав мысли богини, птички упорхнули в чащу, а через секунду из нее выступили две женщины, совсем юная и чуть постарше. Это были Юни и Кэтлин, альди юности иальди материнства.
Сонн же направился на север. Вышел он на берег моря и задумался, глядя на волны. И показалось ему, будто не вода это вовсе, а множество живых существ, что пляшут под музыку ветра. Подумал – и из воды показалась Найра, альди воды, а из ветра – Арден, альди музыки.
А Урфин все не мог успокоиться. Глядел он на деревья и цветы, а видел лишь творения Кетавеля, который сумел сотворить альди раньше Урфина. И вот бросил он взгляд на цветок и подумал в сердцах: «Как было бы хорошо, если бы он превратился в стальной клинок!». Заросли шевельнулись, и перед Урфином предстал Ремуальд, альди кузнечества.
Мейкал же об альди даже не задумался. Порадовавшись за брата, он удалился к горам, где любил подолгу сидеть. Там тек ручеек, и Мейкал часто на него глядел. Какая-то мысль не давала ему покоя, что-то глодало его внутри при взгляде на весело лопочущую воду. Внезапно на глаза ему попался плывущий по течению листок. И Мейкал как наяву увидел лодку, на которой можно будет уплыть далеко-далеко. «Ах, - воскликнул он, - как было бы здорово уметь строить такие приспособления!». Тростники шевельнулись, и на берег поднялся Ольвид, альди механизмов.
А Эльхота тем временем возвращалась обратно. В руках она держала прекрасный цветок, найденный ей на опушке. И столкнулась она с Урфином. «Что у тебя в руках?» - спросил он. «Ничего» - ответила она, пряча цветок за спиной – ей не хотелось делиться красотой с кем-то еще, тем более со старшим братом. Тут же лепестки зашевелились, и из макового бутона вылез Лайонел, альди обмана.
«Я же вижу, ты что-то прячешь» - настаивал Урфин, и Эльхота нехотя показала ему цветок. И сразу же по левую руку от Урфина из его тени выступил Абахо, альди воровства – уж очень понравился руни цветок его сестры. Но Эльхота отступила на шаг.
«Это я его нашла, - сказала она. – Он по праву мой». Урфин нахмурился, но в следующий миг хитро прищурился.
«Что ты хочешь за него? – спросил он. – Я отдам все, что ты попросишь». И по правую руку руни выступил Галантус, альди торговли.
Эльхота задумалась. «Я хочу, - наконец сказала она, - такой же цветок, но чтобы он был из золота, а лепестки его были бы рубиновыми. И чтобы нельзя было отличить, где живой цветок, а где драгоценный». Это услышал Мейкал, проходящий мимо. И так понравилась ему идея Эльхоты, что появился Нёкве, альди ювелирного мастерства.
Урфин же потемнел лицом. «Я не могу сделать такого цветка» - нехотя произнес он. «Тогда он останется у меня» - пожала плечами Эльхота и удалилась.
Кетавель тем временем был далеко оттуда, на поле, где появился Вельт. Увидел Кетавель скачущих в отдалении лошадей, и захотелось ему оседлать одну из них, почувствовать ветер в волосах и насладиться бешеной скачкой. И в ту же секунду одна из лошадей поскакала к нему. Когда она оказалась перед руни, с ее спины соскочил Мио, альди наездников, а из-за спины Кетавеля вышел Атер, альди странников.
А Эльхота, уйдя от Урфина, крутила в пальцах цветок, с наслаждением вдыхая его дурманящий аромат. Потом ее взгляд упал на цветущую розу. Сорвав ее, руни понюхала сладкий бутон и прищурилась, глядя на оба цветка. «Интересно, - мелькнула у нее мысль, - а что если смешать эти два аромата?». И по ее мысли возник Делейн, альдизельеварения.
Сонн, не видя ничего из этого, сидел на берегу и смотрел, как по песку ходит чайка. Глядя, как ее лапы оставляют следы, он подумал о том, как было бы здорово изобразить это, и из птичьих следов выступил Серенус, альди живописи и письменности.
Тем временем опустилась ночь. Прогремел гром, сверкнула молния. И Мейкал, все еще сидящий на берегу, увидел, как загорается дерево на вершине горы. Рыжие языки пламени плясали в каком-то диком танце на фоне черного беззвездного неба. Мейкал не успел даже оформить свою мысль – к его ногам выступили Игни и Хёгни, альди огня иальди тьмы.
И все было бы хорошо, если бы не зависть Урфина. Смотрел он на созданных альди, и все больше завидовал мастерству своих братьев и сестры. Ингверу же только этого и было надо. «Ты руни Солнца, - шептал он ему на ухо, - ты должен быть первым, ты – а не этот выскочка Мейкал. Посмотри, кого он создал –альди тьмы, подумать только! Разве не сделано это было в пику тебе? А альди механизмов? Это же противоречит природе.Мейкалу самое место среди нас, а не среди руни».
И так он разжигал нелюбовь Урфина к старшему брату, что тот,наконец, решил перейти к решительным действиям. Солнце скрылось, подул сильный ветер. «Что-то будет» - подумал Мейкал, глядя на это, и возник последний альди, Фэлан, альди предчувствия и предсказаний. И заплакал Фэлан, не в силах произнести ни слова – родился он безмолвным. Боясь за его судьбу, Мейкал препоручил заботу о нем Сонну.
Но тут на землю спустилась Смерть. А вместе с ней руни и альди увидели незнакомца, стоящего за ее спиной.
«Кто это?» - спросили они. «Это Араун, мой ашантэ» - ответила она. «Ашантэ?» - переспросили боги, никогда не слышавшие этого слова раньше. Смерть замялась. «Это мой ученик, - наконец произнесла она. – Можете считать его одним из альди».
Лайонел, друживший с Ингвером, толкнул Урфина под локоть, и у руни родился план. Отведя Смерть подальше, он проникновенно спросил:
- Ты хотела бы ввести своего подопечного в круг руни?
- Конечно! – с жаром воскликнула Смерть, но потом прищурилась. – Вас должно быть пятеро.
- Нас и будет пятеро, - пожал плечами Урфин. – Я, Кетавель, твой ученик, Эльхота и Сонн.
- Постой, а как же Мейкал? – спросила Смерть.
- А его мы слегка подвинем.
- Что значит «подвинем»? – прищурилась Смерть. – Не нам с тобой решать, кого вводить в Великий круг, а кого выводить. Это дело Создателя.
- Ах, Создателя… - протянул Урфин, а потом, будто невзначай, бросил взгляд на Арауна. – А Создатель давал разрешение на то, чтобы приводить в наш мир существ из другого мира?
Смерть слегка побледнела.
- Он ничего об этом не говорил, - наконец выдавила она.
- Неужели? – произнес Урфин таким тоном, что стало понятно – о том, что говорил Создатель, он знает достаточно. – А ты не боишься, что с твоим драгоценным ашантэ что-нибудь случится?
И тут же, будто в подтверждение его слов, Араун побледнел и, как подкошенный, рухнул на землю.
Смерть рванулась было к нему, но Урфин ее удержал.
- Если он не станет одним из руни, ты не удержишь его душу здесь, - жестко сказал он. – И потом, я же не прошу убить Мейкала. Я прошу лишь сделать его альди.
- Но он же не сделал ничего плохого, - возразила Смерть, но уже как-то вяло.
- А ты хочешь ждать, пока он что-нибудь натворит? – вскинул брови Урфин. – Достаточно уже того, что он сотворил альди тьмы.
Смерть тяжело вздохнула, и Урфин возликовал: согласна!
Он елейным тоном позвал Мейкала, и они втроем удалились в лес. И там Смерть, проговорив «Прости», погрузила его в глубокий сон. Пока он спал, она убрала все его воспоминания о прошлой жизни.
- Чьим альди он станет? – спросила она у Урфина, когда все было кончено.
- Своимальди я его видеть не хочу, - подумал руни, - если сделать его альдиЭльхоты или Сонна, то те рано или поздно все ему расскажут. Пусть он будет альдиКетавеля – брат не посмеет меня ослушаться.
Смерть ничего не ответила, а Камул – таково было его новое имя – открыл глаза и улыбнулся.
Потом они с Урфином вернулись на поляну, и руни, а ныне – верховный бог Рейсмара – во всеуслышанье заявил, что бывший Араун, а с сего момента Нейнос, входит в Великий круг третьим, и становится руни смерти.
Смерть кивнула и исчезла. А нахмурившийся Урфин велел собрать Аранрод, или Серебряный Круг – общее собрание всех руни и альди.
Они сошлись на горе Эрнлёг, и Камул стоял подле Кетавеля, как его альди.
Появившиеся Ольвид, Нёкве, Игни и Хёгни в удивлении озирались, не видя своего руни. Наконец, Хёгни, как наиболее приближенный к Мейхалу, узрел его около Кетавеля. Но не успел он произнести ни слова, как встал Урфин.
- Ольвид, Нёкве, Игни и Хёгни, - без улыбки обратился он к ним. – Вашего руни больше нет.
Игни хотел было возразить ему, но Урфин повелительно поднял руку, приказывая ему молчать, и продолжил:
- Никто из руни не пожелал принять вас как своих альди. И действительно, - произнес он, будто разговаривая с самим собой, - кому нужен альди механики? Будто твой руни не знал, что это противоречит природе, - презрительно бросил он в лицо Ольвиду. – А альди огня? Что ты можешь, кроме как разрушать? – его тяжелый взгляд обратился к Игни. - Альди тьмы… Это вообще противоречит самому духу Создателя. Как Верховный бог я признаю вас…
- Постойте, - раздался вдруг чей-то хрипловатый голос. – Кто четвертый альди?
Взгляды присутствующих на Аранроде обратились на Нейноса, с трудом поднявшегося со своего места. А он смотрел на Нёкве и ждал ответа.
- Я альди ювелирного мастерства…господин, - наконец отозвался он.
- Что ты умеешь? – спросил Нейнос.
Нёкве сунул руку за пазуху и извлек оттуда нечто, завернутое в тряпицу. И когда развернул – все ахнули. Солнце заиграло на рубиновых лепестках тончайшей работы, на золотых листьях, на обсидиановых тычинках. А когда солнце зашло, то в его руках оказался обычный цветок мака – только стебелек и листики были у него позолоченными.
Ингвер и Абахо в предвкушении потянулись к Нейносу, но, не почувствовав у него ни желания украсть чудо-цветок, ни зависти к мастеру, разочарованно отпрянули. А Нейнос, бросив на драгоценный мак лишь мимолетный взгляд, снова посмотрел на Нёкве. А потом перевел взгляд на Урфина.
- Вы сказали, что никто из руни не согласился взять этих альди. Может, так решили другие – но у меня Вы не спрашивали.
Урфин потемнел лицом, а потом усмехнулся.
- Не хочешь ли ты сказать мне, что собираешься стать руни для одного из них? – Верховный бог кивнул головой на четверых альди.
- У меня еще нет ашантэ…то есть альди, - пожал плечами Нейнос.
- И не будет, - отрезал Урфин. – Руни должен создать альди сам. Сядь.
Нейнос бросил полный жалости взгляд на альдиМейхала и опустился в кресло. Но тут к нему с поклоном подошел Нёкве.
- Возьмите его, господин, - альди протянул богу смерти драгоценный цветок и на миг приложил руку к сердцу. – Мне он ни к чему; я делал его для своего руни. Но раз его теперь нет… - осекшись, он еще раз поклонился и вернулся на место.
- Спасибо…Нёкве, - чуть склонил голову Нейнос.
Нёкве в изумлении воззрился на него, но не произнес ни слова.
Когда воцарилась тишина, Урфин снова поднялся с трона.
- Итак, вы – ничейные альди, - жестко сказал он, глядя на настороженную четверку. – А ничейных быть не может. Посему слушайте мой приказ: сегодня, на закате солнца, вы будете казнены. Я сказал.
Воцарилась мертвая тишина, в которой послышались сухие сдавленные рыдания. Это плакал Фэлан, не в силах произнести ни слова.
На закате солнца Ольвид, Нёкве, Игни и Хёгни были казнены на горе Рагна – Камул лишил их жизни своей рукой по приказу Урфина, и пользовался он мечом Дагмар, выкованным Ремуальдом из черной стали. А после этого явившаяся за их душами Смерть запретила руни и альди забирать жизни, и вид ее был настолько страшен, что даже Урфин не посмел ей перечить.
После этого прошло много времени, прежде чем жизнь вошла в прежнее русло. Но в конце концов все более-менее успокоилось, и стали думать боги, что им сотворить. И придумали они леерлингов, существ по их образу и подобию. И стали они их создавать из подручного материала – кто из трав и цветов, кто из птичьих перьев, кто из камня, а кто и из песен и ветра. Лишь Нейнос и Камул не принимали в этом участия – Нейнос – потому что не находил в этом необходимости, да и негоже было богу смерти создавать жизнь, а Камул – потому что до сих пор не мог отойти от того, что казнил собственной рукой четырех альди. Конечно, он не помнил, что они были его созданиями, но что-то грызло его изнутри и не давало покоя.
Созданные богами леерлинги наполнили небо жизнью, смехом и музыкой, звоном и пением. И Нейносу в конце концов стало настолько невыносимо смотреть на столь бурные проявления, что он в один прекрасный момент отправился на землю. Камул, узнавший о его намерении, напросился с ним. Нейносу ничего не оставалось, как согласиться, и с тех пор Камула на небесах никто не видел.
А Нейнос бродил по земле, на которой уже появились люди, и эльфы, и другие живые существа, и не уставал удивляться. Сами люди знали о богах только то, чему научили их драконы.

@темы: боги Рейсмара, мифология Рейсмара